Silgedicht // L’art du langage

Forme de discours rapporté. Comme dans le discours direct, l’énoncé cité est présenté tel qu’il est supposé avoir été dit, écrit ou pensé, sans alignement des repères déictiques sur le discours citant. Mais la citation ne fait l’objet d’aucun marquage (ni guillemets, ni verbe introducteur, ni incise).
Comme pour un énoncé de discours indirect libre, le [...]

Forme courante du discours rapporté. La citation est clairement démarquée du discours citant par un verbe introducteur, des guillemets, des italiques…;  l’énoncé cité est présenté tel qu’il a été dit, écrit ou pensé (il est du moins donné pour tel) ; les embrayeurs et les expressions déictiques sont conservés sans modification.
Le discours direct affiche une [...]

On oppose, depuis E. Benveniste, les énoncés écrits ou oraux contenant des embrayeurs et autres expressions déictiques (je, demain, ici…) ou subjectives (exclamation, évaluation…), et les énoncés, généralement écrits, qui ne contiennent aucun renvoi à la situation d’énonciation. Benveniste considérait que cette opposition recoupait en français celle du passé simple (qui présente l’événement indépendamment de [...]

(n.f., du grec diairesis, « division »). Fait de prononcer et de compter prosodiquement en deux syllabes une suite de deux voyelles dont les première est i, u ou ou. La règle traditionnelle impose la diérèse quand les deux voyelles étaient déjà présentes dans l’étymologie du mot. Trois cas peuvent ainsi [...]

(du grec diègèsis, « narration »). On appelle diégèse l’ensemble des données narratives présentées dans un récit. Plus schématiquement encore, on peut dire que la diégèse est l’« histoire » que propose le récit. La diégèse doit donc être considérée indépendamment du texte narratif proprement dit : il arrive par exemple fréquemment [...]