Silgedicht // L’art du langage

(n.f). Cette figure consiste à mettre en valeur une même pensée en la répétant sous plusieurs formes différentes, afin de la préciser de plus en plus :
Amour, sers mon devoir, et ne le combat plus. Lui céder, c’est ta gloire, et le vaincre, ta honte, Montre-toi [...]

(n.f.). Ce terme désigne, au sens strict, l’abus de termes explétifs, sans qu’ils aient autant de valeur modalisatrice précise ; c’est le cas par exemple des « datifs éthiques », du type : Déroche-moi ce joli calumet qui pendu là-bas, contre la muraille et allume-le…(Daudet), où moi n’a aucune valeur sémantique ou modale. [...]

(n.m. du grec euphuès « bien doué par la nature »). Venu de l’Angleterre élisabéthaine où il marqua toute une mode littéraire (Euphuès est le titre d’un ouvrage de l’écrivain anglais John Lyly, paru en Angleterre en 1578-1580), ce terme est vite devenu synonyme de style précieux, à la fois par ses excès formels (prose [...]

(n.f., du grec epanalepsis, « reprise »). Cette figure de construction joue sur la reprise de groupes de mots complets, de façon insistante et oratoire :
Je veux, dit Lacenaire, Paris tremble, ô douleur, ô misère ! Je veux, dit Lacenaire, [...]

(n.f.). Ce terme désigne une figure de répétition complexe : à la répétition d’un même mot ou d’un même groupe de mots s’ajoute un jeu de structure (parallélisme ou chiasme), du type : Rien ne me verra plus, je ne verrai plus rien (Hugo), ou bien : L’Ange devint l’esprit, et l’esprit devint l’Homme (id.).