Silgedicht // L’art du langage

Depuis les travaux de J. Authier-Revuz, on nomme méta-énonciation toutes les “boucles “ que fait le discours sur lui-même, quand il se prend pour son propre objet. Cette autoreprésentation de l’énonciation dans l’énoncé peut prendre diverses formes, depuis l’italique ou les guillemets qui permettent au locuteur de marquer une distance par rapport aux mots qu’il [...]

(n.f.). Au sens étymologique, ce terme signifie “ changement “ ; il s’agit en fait d’un mode d’accumulation, où l’on répète quelque chose sous différentes formes pour le faire sentir avec plus de force ou plus de nuance, en jouant à la fois sur la synonymie et le changement : La Méditerranée, sans une ride, [...]

A la différence du fantastique, qui suppose que le personnage et le lecteur, face à un évènement étrange, hésitent entre une explication naturelle et une explication surnaturelle, le merveilleux repose sur l’acceptation immédiatement donné d’un surnaturel qui ne suscite aucune surprise. Historiquement, le merveilleux traverse la littérature selon des modalités diverses. Le Moyen Age distingue [...]

Au Moyen-Age, la merveille est d’abord ce qui suscite l’étonnement (latin mirabilia, de mirari, « s’étonner »). La merveille joue un rôle important dans la poétique des premières formes romanesques. Il faut distinguer merveille et merveilleux : il existe une catégorie de merveilles sans merveilleux (des créations de l’art humain), c’est-à-dire sans surnaturel, particulièrement cultivée [...]

Au Moyen-Age, ce terme désigne d’abord (XIIe-XIIIe siècle) un professionnel de la musique et de la récitation attaché à un personnage important, entretenu par lui (à la différence du jongleur, indépendant et itinérant) : c’est l’élite de la profession. A partir du XVe siècle, le champ sémantique du terme s’étend vers le bas et il [...]