Silgedicht // L’art du langage

En pragmatique, on oppose les énoncés constatifs, qui peuvent faire l’objet d’un jugement de vérité (de l’énoncé « il fait beau », je peux dire qu’il est vrai ou qu’il est faux), et les énoncés performatifs, qui peuvent faire l’objet d’un jugement de pertinence (de l’énoncé « sors d’ici !», je ne puis dire qu’il [...]

En médiévistique, néologisme inauguré par P. Zumthor, à partir de l’anglais to perform pour désigner la prestation orale des jongleurs du Moyen Age et, plus généralement, des récitants (griots africains, bardes, etc.). La situation de performance suppose que les textes cultivent une esthétique de la vocalité très différente de l’esthétique littéraire des textes écrits (rôle [...]

(n.m., du grec panta, « cinq »). Vers de cinq syllabes, le plus souvent employé en hétérométrie. On le trouve cependant parfois en isométrie, comme dans ce rondeau de Charles d’Orléans dont voici le premier quatrain :
En faites-vous doute Que vôtre ne soie ? Si Dieu [...]

(n.f., du latin pausa, « arrêt »). Fait de diction à la fin d’un groupe de souffle, ou à la faveur d’un blanc typographique, ou encore dans le traitement de la césure classique longtemps considérée comme un tems de « repos », la pause correspond à une suspension momentanée de la voix. Par exemple, à [...]

(n.m., emprunté au grec « passion »). En rhétorique, le pathos désigne les mouvements que l’orateur doit s’efforce de susciter chez les auditeurs (cf. la troisième fin de la rhétorique : émouvoir, movere). C’est une des clés de la persuasion, aux côtés du logos (raisonnement discursif) et de l’ethos (ou ithos : caractère de l’orateur). [...]