Silgedicht // L’art du langage

L’honnête homme est le modèle idéal du XVIIe siècle : il constitue le public que visent Molière, Racine ou La Fontaine. Son modèle vient de l’Italie (Le Courtisan de B. Castiglione) et il est importé en France à l’époque de Louis XIII (L’Honnête homme ou l’Art de plaire à la Cour, de N. Faret, 1630). [...]

(n.f., du grec homoios, « semblable », et phônê, « voix »). Phénomène d’identité sonore, qui peut ne concerner que les fins de mots, comme pour la rime, l’assonance ou la contre-assonance, mais aussi, dans un sens plus large, toute ressemblance de prononciation qui permet une mise en correspondance entre les vocables, comme le calembour, [...]

(n.f., du grec homoios, « semblable », et onoma, « nom ». Similitude phonique totale entre deux dissemblables par le sens et parfois même graphiquement. Par exemple, le signifiant « gui » est commun à deux mots homonymes d’origines tout à fait différentes, qui désignent l’un une [...]

(n.m., du grec homoios, « semblable », et teleutè, « la fin »). Mots qui riment en dehors de tout phénomène d’homophonie finale de vers. Exemple :
Et les servantes de ta mères, grandes filles luisantes […] (Saint-John Perse)

Discipline codifiée par Gustave Lanson au tournant des XIXe et XXe siècles et qui a dominé les études littéraires pendant plus de cinquante ans. A l’origine, il s’agit de s’appuyer sur la méthode historique pour réagir à une critique précédemment trop subjective, ou liée à des modèles scientifiques inadéquats, et renouveler l’enseignement des lettres jusqu’alors [...]